富永仲基（号は謙齋）は日本の江戸時代の中頃の大阪（当時はふつう大坂と書きました）の人です。その父、道明寺屋富永芳春は、町人の学校懐徳堂を設立した「五同志」の一人で、道明寺屋は醤油醸造を営み、漬物でも名高い大坂船場の大商人でした。

　　父親の死後、道明寺屋は先妻の子の長男が継ぎ、仲基は後妻であった母とともに別に居を構えます。それまでに、京都に行っていたことがあり、また池田の酒造家鍵屋へ養子に出た弟の荒木定堅（号は蘭皐）とともに、池田に隠棲していた儒者田中桐江の呉江社という詩社に参加しました。また、二十歳頃までには、儒教の成立と発展について『説蔽』を書き（未発見）、仏教の成立発展について『出定後語』を完成していたと考えられ、さらに、度量衡の歴史的変化をあとづけた『三器』（未発見）、音楽の音律の歴史的変化と音楽の本質について考察した『律略』（のち『楽律考』）を書きました。

　　一方で、病気に悩まされ、病状が一進一退を繰り返していたことも本人の詩や記述からわかります。ついに最初の一般の人向けの書物として、人の生きるべき「誠の道」について述べた『翁の文』を出版し、『出定後語』も死の直前に出版されました。弟の定堅はそのころ仲基が「歴史」を書く志を懐いていたと報告しています。仲基の名声は、数え年三二歳の死によっていったんは忘れられ、富永家の菩提寺西照寺の墓域に仲基の墓石がない理由もわかっていません。

　　このWEBページは、多くの方が富永仲基について知り考えるきっかけになり、富永仲基研究が進むようにと願って作成され、今後順次整備される予定です。

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊富永仲基WEBPAGE編集委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・年譜　　（制作中）

・著作　（制作中）

　　　誠の道             　　　『翁の文』　

　　　文献学の基本　　　　『出定後語』

　　　　　　加上
  　　　　　三物五類

　　　度量衡の変遷　　　　（『三器』）

　　　音楽と音律　　　　　　『律略』（『楽律考』）

　　　儒教、仏教、神道　　『説蔽』『出定後語』

　　　　　　儒教
　　　　　　仏教
　　　　　　神道

　　　歴史（司馬遷、荻生徂徠、日初寂顕）　「論語徴駁説」「鶏肋集叙」

　　　天竺、漢、高麗と本朝

富永仲基研究から
富永仲基の学問と方法―著述と思想―水田紀久（国史学研究18号　龍谷大学）NEW!
富永仲基の漢学造詣について　陶徳民　(池田郷土史学会)   NEW!
(以下はリンク)
大阪の町人學者富永仲基　　　内藤湖南（青空文庫）
近世大坂の学問 懐徳堂とその周辺  富永仲基 岸田知子（六稜WEB 北野高校同窓会）
富永仲基と懐徳堂　思想史の前哨　　宮川康子著　（ぺりかん社）
懐徳堂朱子学の研究  陶徳民著  (大阪大学出版会)    
日本漢学思想史論考-徂徠・仲基および近代- 陶徳民著(関西大東西学術研究所)
Chinese Canonical Scriptures in a Critical Japanese Perspective: Tominaga Nakamoto (1715-46) and Modern Kyoto Sinology  De-min Tao Rutgers University
富永仲基の「楽律考」　　横田庄一郎編著・印藤和寛訳・解題（朔北社）

• 関連研究
  明治の漢学者と中国−安繹、天囚、湖南の外交論策−　陶徳民（関西大出版部）
  
   
• リンク　
  池田市立歴史民俗資料館
  「呉江水韻」   田中桐江を盟主とする呉江社毎年発刊の漢詩集。仲基若年の詩掲載。
  「大東昭代詩紀」・「東雅」  仲基の甥荒木李渓編纂の漢詩アンソロジー。仲基の詩と人物評掲載。
  Marutai Music Workshop （作曲家坂口博樹さん）
  音楽家の立場から富永仲基『楽律考』を評価。（「万宝常84調」のご質問、ご指摘）